Suck

1.请逐步开放对香港的新闻封锁。作为一个对香港媒体开放了几十年的广东地区，无论从经济还是政治体制都足够稳固，不至于会对一点点政治异见都没有免疫能力。请相信人民的是非判断能力。广东有一个南方都市报是不够的，我们还需要一个更宽容的舆论社会。不开放只会给别人以独裁的口实。

2.请改革大学制度。大学本是一个培养人才的地方。但是现时的大学机制根本无法推动素质教育，每天逃课的逃课，打机的打机。对于学习甚少有人过问。什么大学评估更是一个自欺欺人的大大的笑话，不要浪费公帑了。在于重要的本科基础阶段尚且如此放纵，就不要指望所谓的教授水平又能高到哪里去，相信许多经济教授还弄不清楚IS-LM曲线到底怎么回事。

3.请精简政府架构。对于财政支出中用于行政管理的部分开支过大已经是不争的事实了，君不见珠三角各处地区政府大楼建筑有如美国白宫，而在其中工作的官员们一天工作的时间其实一半还不到，在广东最舒服的工作莫过于政府工了，但是薪俸水平还是应该保持，高薪养廉嘛。冗员已经成为一个亟需解决的问题，而这个也是开源节流的方向。

待续

暴徒：抵制家乐福！反对***！

精英人士：无聊！不去家乐福就是爱?神经病啊所谓的爱国网民!我五一都去家乐福,那我就是不爱国了?   凭什么这样说?因为我去买了made in China的商品~爱国的网民们,你们很傻很天真咧~
你说你爱国,用什么来证明?就是你五一不去家乐福?爱国的网民们,你们很傻很天真咧~

暴徒：我换上了中国心！

精英人士：幼稚！好似突然多了很多爱国的人
              都唔知係咪凑热闹嘅
              觉得d人换红心头像好无聊啊
              真的爱国，係在于个心点谂嘅姐
              边个搞出来架
              好无聊。。。真係好无聊！法国参议院议长来华寻求关系改善

这就是我上文所言凡是要站出来支持“***中国"的都要否定的所谓“精英人士”，司马昭之心路人皆知。不是每个人都好像你们的心那么高级的，高级精英人士。真是爱国的，不至于落井下石。心寒。

“冒着敌人的炮火前进，前进，前进，前进进。”刚看完无线的晚间新闻。奥运圣火在一众护卫下从曼谷中华崇圣门开始成功传送到五世王铜像广场。今天将会是一个转折点，最坏的应该都已经过去。

作为一个中国人，我可以说从这场风波中受益良多。何谓中国，何谓中国人，何谓人性，现时我比以前看得前所未有的清楚。当然，我远远还没有掌握事实的全部面目，而且，永远没有这个机会。然而，谁又能说他就一定看到了真相？那些自认为是真理的发声机器的无疑都是在自欺欺人。我只可以说我比那些连西藏在哪里还未尝搞清楚便哗众取宠的一帮小丑们要更胜一筹。

我不知道其他人看到那些护卫圣火的新闻材料时有何感想，或者说他们不知道应作何感想。一方面是张牙舞爪的西方媒体，那些是他们难兄难弟。一方面是我们这边衣着不太光鲜的，却与他们有着同样的黄皮肤，黑头发的的什么。所以他们为难了。那些在部落格里才透漏些少苗头的他们，你们就认了吧。你们是汉奸。再重复一遍，你们是汉奸。听清楚了吧。

为了显示你们是与众不同的，为了衬托你的学识有多深，为了一个自欺欺人的无聊的愚蠢的信念，所以你们跑去做汉奸。所有以中国这两个字为前提的你都要否定，是的，我知道你们没有全部否定，你们很聪明地留了一点点瑕疵，所以看起来是多么的天衣无缝。不过，还是有人能看清楚的，就譬如我。

我庆幸我上了这一课。我们８０年代后的都要心怀感激。真就是真，假就是假，一切都无所遁形。

以上献给这出戏的导演以及路人甲乙丙丁

图片来自　天涯论坛

轉載：黃禍意識再起　奧運聖火當災　

明報國際　 Justin Raimondo 　2008年4月12日

三藩市市議會較早時通過決議，譴責中國鎮壓西藏示威；決議通過前不久，中國駐三藩市領事館卻被投擲易燃物品——這其實便是「主戰派」(War Party)想對中國採取的行動。 眾議院議長佩洛西(Nancy Pelosi)較早時到印度跟達賴喇嘛見面，更揚言若美國不抗議中國對西藏的壓制，那麼「我們就要喪失在世界各地為人權發聲的道德權威。」佩洛西長期以來反對北京，不只是中國政府，而是中國本身。佩洛西及支持她的工會組織蔑視中國的一切，理由簡單不過，因為中國今天比美國更加奉行資本主義。工會領袖及右翼貿易保護主義者，定期針對中國發出帶沙文主義色彩的無聊指控，愚昧地指摘「中國佬」(共和黨總統候選人麥凱恩或會使用「亞洲佬」(gooks))(譯按：麥凱恩2000年憶述被越共俘虜的經歷時說：「我有生之年都恨亞洲佬。」他事後為此道歉。)偷走「美國人的工作」，彷彿擁有全球最佳工資是美國人的世襲權利。 示威辱華　促中國「勿存大國夢想」 美國左派工會等人幕後策劃的反華示威，衝著奧運聖火傳送而來。我們相信「大部分中國人在共產黨淫威下正在痛苦呻吟，而且默默同情被壓抑的西藏人」，但這卻並非實情。每當西方站在道德高地指摘中國時，中國反西方的民族主義浪潮都捲得更高。美國1999年「誤炸」中國駐南斯拉夫大使館、美國偵察機01年跟中國軍機相撞，都印證這點。北京亦擔心今夏奧運會引發極端民族主義者的反美示威。 對中國人來說，北京奧運像徵著中國躋身大國之列，中國民族主義者把破壞聖火傳遞的示威，看成不可原諒的故意侮辱，那是合理不過的。這個觀點也是大部分中國人的觀點。從這個觀點看，支持藏獨明顯便是試圖侮辱北京的舉動，並提醒中國要安於恰如其份的位置(即次一等的位置)。 若京促美還加州予墨國 又如何？ 試想想，若中國政府老是提醒世界，美國西南部是從墨西哥偷來的；甚至聯同墨西哥要求加州獨立或歸還給墨西哥，美國會怎樣？但美國及盟友現在卻猛烈批評中國維護國家統一。這裏涉及的雙重標準，使得那些自以為是的反華大合唱難以接受：那些領導反華合唱的歌手都不過是要頌揚自身的道德純潔。

不錯，西藏是被中共用武力納入版圖的，但這只不過是漫長的漢藏關係史的一個段落，藏人其實長期以來都佔上風。簡言之，把藏人當成愛好和平的好人，把漢族當成可惡的侵略者這個通俗論述，只是美國工會、荷李活左派「善心人」以及達賴喇嘛的西方追隨者所塑造的傳說。而達賴喇嘛則被當成德蘭修女的世俗(但同時又「超凡脫俗」)代替品。 若阻西藏分裂是錯　林肯也錯了 如果中國確保西藏不分裂出去是錯，那麼林肯不讓南部分裂出去也是錯的，而且我們應該立即讓美國西南部獨立，或歸還墨西哥。

中國是處於青少年時期的巨人，舉止笨拙且不懂得如何將意志發揮到國外，亦常常自我懷疑。中國剛剛躋上大國之列，就像少年般臉皮薄，情緒易於波動。時至今日，儘管中國人的企業家精神仍為僵化的馬克思主義掣肘，中國仍然在跳躍前進，於是佩洛西及她的工會死黨，發起這場令人作嘔的反華運動，因為「他們的」工作及應得的權利正煙消雲散。美國政府數十年來一直宣揚自由貿易，並呼籲前共產國家採納自由市場經濟；中國現在聽從了，但卻招來西方政客攻擊。 中國愈走資　美國愈敵視 中國放鬆了經濟的管制，意識形態上亦較毛澤東時代趨多元，但中國的制度愈是接近我們，美國政府愈採取敵視態度。炊在文革高峰期，尼克遜還可以訪問中國，跟江青一起欣賞《紅色娘子軍》；但今天當中國在國際市場佔一席位，並幫美國購入大量國債時，美國人對中國的怨恨及敵意卻愈來愈明顯。 為何佩洛西等自由派會跟新保守主義者合流進行反華大合唱，威脅制裁？

首先，因為中國很成功，成功本來不會招來辱罵，除非那是帶有顏色的。而在中國的例子中，那卻是黃色。我們這個國家的「主戰派」向來有歧視亞洲人的傳統，瑟斯(Dr. Seuss)二戰期間的反日漫畫便是一例。不錯，他的漫畫只是攻擊「日本鬼子」，但對美國人而言，那同屬「黃禍」。佩洛西不會不知道，美國人這種情緒是很易被挑起的。不錯，就算在「自由派」城市三藩市，反亞洲情緒亦是這個城市歷史的一部分。 美國歧視亞洲人傳統深 中美關係正籠罩著陰霾，前途甚至可能戰雲密佈。那是因為對中國的恐懼是左右兩派賴以團結起來的共通點。他們認為，中國這巨人若在世界舞台中央站穩陣腳，那便一定會把美國踢走。這心態卻反映出很多保守主義者及部分自由派的根本錯誤。他們不明白，若國與國的關係是由市場決定——即由各方自願締結互惠互利的貿易協定，那國與國之間便不會存在利益衝突。關於這點，自由意志主義(libertarian)經濟學家米澤斯(Ludwig von Mises)已言之甚詳。 我們跟中國的經濟關係，令美國消費者(亦即全體美國人)受惠。貿易保護主義者指摘中國「破壞美國就業」，其實說穿了便是主張提高物價。 自由貿易實際上是世界和平的經濟前提，亦是不干涉外交政策的必然推斷。若貨物不能自由跨境，那麼跨過國境的便將會是軍隊。這老生常談已為不少人指出過，那些既反戰又反對自由貿易的左右兩派人士應加以警惕：當被妖魔化的是中國時，你不久便會加入「主戰派」陣營。按目前的趨勢，這日子為期不遠。

若關心達爾富爾　請接走所有難民 最後，我還要就著「達爾富爾拯救」運動說一兩句。他們要求中國必須制止一場據說由蘇丹政府發動的種族清洗，這實在無理得很。他們說中國有道德責任向蘇丹政府施壓，不然便應放棄在蘇丹的資產，就像蘇丹是中國的殖民地般。再沒比這更傲慢和自私的論調了，你大概也可以想像，若中國真的出於道德考慮放棄蘇丹的資產，西方必然立即進駐——這也說明了這場「達爾富爾拯救運動」背後是出於什麼動機。 若這些職業「善心人」真是那麼關注達爾富爾，他們便應游說西方國家給所有達爾富爾屠殺倖存者政治庇護。給他們庇護及綠卡也好，但不要讓美軍介入非洲，還有不要再針對中國。

西方敵視令華走向極端民族主義 跟俄羅斯一樣，中國正從漫長的共產主義噩夢醒來，雖然創傷沒俄國那麼深，完全康復的前景亦較樂觀；但毋須花太多力氣，中國便可能重新被推到新毛澤東思潮復興，甚至在外來威脅下進入新的黑暗時代。因應西方壓力(加上美國助長的分裂主義)而興起的中國極端民族主義，對世界和平並非好兆頭。一如以往，我們總是在製造自己所恐懼的敵人，並賦之意識形態力量。從這方面來說，我們是自己最大的敵人。

本文作者 Justin Raimondo 是美國反戰網站 antiwar.com 的編輯

文章来自小奥

请美国归还新墨西哥州给墨西哥吧，我懒得和你争

图片来自被米国人唾骂的伏特加广告　私自摘自小奥　　　　　　

原文　　Why They Hate China　 Well, you have to hate someone…

那年看了特别多的书，最让我刻骨的莫过于张纯如的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》，还有就是余华的《兄弟》上半部。都是跑的书。我看完后扮作一脸释然的问跑看了没有。她说她不敢看。而事实上我却是含着泪看完的，完了整整好几天还生活在那个有如哑剧般死寂的环境中。数以十万计的受难者，若天有灵，你叫他们如何能安息瞑目？本来认为这本书已经够能揭露人性的丑恶一面，却万万没有料想到这只是一个引子。张纯如过世后闹剧才真真正正地引爆人性的猥琐一面，也再次证明了中国人真的无所不能，也无所不用其极！

我可以明明白白地指着你的鼻子说，如果张纯如是民族主义者，那我不就是纳粹党的！用貌似平和的语言来达到你不可告人的目的，在我看来比明目张胆的谩骂还要恶心！

张纯如死了就死了吧

    有人说你们汉奸们太冷酷了，人家刚死，尸体还没凉，你们就要鞭尸，这是不是太不尽人情了。
    我们说只有这样，才能给狂热愤青们以当头喝棒，让他们重新恢复理智，也算是“霹雳手段，显菩萨心肠”吧。 
    民族愤青们之所以对张纯如的死悲痛欲绝，只不过是因为她写了一本揭露南京大屠杀的书，据说这本书出版后在美国引起很多人的注意，算是一种历史揭露吧。这本书也给中国的民族愤青们提供了攻击日本的炮弹，于是张女士也就一下子成了愤青们眼中的民族英雄。 
    张纯如的书真的有那么重要的意义吗？它对社会造成了何种影响？是好影响还是坏影响？愤青们认真考虑过这些问题没有？ 首先，张纯如的书揭露的是历史事件，属于历史研究的范畴，而她所研究的历史，又是60多年前的事，距离现在不算远也不算近，这部分历史的揭示和宣传，对现在社会具有一定程度的影响。
    在这种情况下，张女士如果真的象愤青所言的那样，是一个“严肃的专业人士”的话，她就应该考虑这些问题：为什么多年以来，不少国家的政府对“南京大屠杀”那段历史都采取沉默的态度呢？各国政府忌讳的是什么呢？现在把这段历史揭露出来，是不是应该采取一点谨慎的态度呢？
    美国号称民主自由的民主国家，为什么要掩盖这段历史？光是为了给日本掩盖，拉拢日本联盟吗？我认为不是的，在冷战时期，美国政府可能要做这方面的考虑。但现在，美国最需要的，是国内的稳定和团结。美国是一个多种族的国家，虽然有民主政治制度做保证，但在民族主义和种族主义的猖狂攻击下，还是存在着一定的安全隐患。 
    愤青朋友们，我曾经不止一次地告诉过你们，大家来到一个新大陆，为的是开展一种新的生活，你如果整天呆在民族主义的阴影里，是很难真正体验到对新生活的归属感的。不错，你在现实生活中可能遇到过这样那样的种族歧视，但这不是你用更加强烈的民族主义去报复美国社会的理由，你必须记住，你，以及你的家庭的切身利益，已经跟美国紧密相连，因此，思考问题的出发点，首先是如何维护好美国的利益。
    在美国长大的张纯如不可能不明白这个道理，但她为什么要毫无顾忌，向美国社会大肆揭露近代历史疮疤，挑拨中国人和日本人之间的矛盾呢？难道这符合美国的利益吗？ 
    很显然，张女士有自己的理由，她曾多次在演讲中抱怨华人虽然经过长达100多年的努力，在美国仍然被主流社会所漠视。这样看来，张纯如的潜意识里，很可能有因为融入不了美国主流社会而有所抱怨，甚至产生报复社会的念头。这导致年纪轻轻的张女士精神崩溃，最终走上了自杀的道路。张女士的一生，实在不是一个健康的人生，各位愤青朋友千万要引以为戒啊。 
    作为一名美国人，即便是对美国社会有这样那样的意见，也应该做建设性的努力，合理合法地去争取属于自己的利益，而不是采取这种在各种族之间相互揭短的方式去解决问题，张女士的这种行为，只能给已经滋滋冒烟的民族主义干柴上撒上新的火种，在美国社会中起到了很不好的作用。 
    可能有些人会说，揭露事实是言论自由所赋予的权力，是为了美国社会的发展。你看，美国白人不是拍了一部《华氏911》吗？不是也在指名道姓地批评总统吗？你能说那是反国家反社会吗？ 
    我说这是两件完全不同的事情，《华氏911》，揭露的是美国目前正在发生的事情，问题的主角，是当时正在竞争下一届总统的现任总统。老百姓要参加投票，就应该有比较充分的知情权，保证选民的知情权，对美国的未来具有非常重要的意义。 
    而《被遗忘的大屠杀》这本书呢？描写的是几十年以前发生的事情，信息来源主要是各个相关国家的历史档案和对事件当事人的访问。这样看来，其实历史并没有忘记南京大屠杀，因为各国的档案里都有这方面的记载，大家只不过是没有予以公开罢了。因此，从历史研究的角度来说，张纯如的书中最有价值的，也就是对当事人的采访纪录的那一小部分，根本不具有任何突破性的意义。 
    那么剩下的最后一个问题就是人民的知情权了。 
    地球上任何国家任何社会，人民都不可能有绝对的知情权。具体到南京大屠杀这件事来说吧，那本来是各国政府达成的一个默契，就是暂缓予以揭露。为什么？因为冷战结束之后，民族主义之争代替了意识形态之争成了地球人相互为敌的主要理由。中国政府、日本政府和美国政府，都是负责任的政府，他们对南京大屠杀的处理主要是出于对当前国际环境的考虑，是为了各自国家的利益作出的选择。作为一名美国公民也好，作为一名中国公民也好，都应该充分尊重各自国家的这种选择。 
    而张纯如，却为了发泄对美国社会的不满，并达到沽名钓誉的目的，用《被遗忘的大屠杀》一书做阶梯，爬上了民族主义的舞台，过了一回扮演民族英雄的瘾。 
    但是她却忘了一件事，这并不能帮助她提高在美国的地位。 
    人，在大多数时候，应该向前看。 
    张纯如早早地结束了自己的生命，大概是她向后看得太多的缘故吧？ 
    一个对她所在的社会无用的人，一个对她所在社会起破坏作用的人，活着是社会的累赘，死了也就死了吧。